Các chuyên gia cho rằng đã đến lúc đẩy nhanh việc trả lại lịch sử bị đánh cắp của Châu Phi.

Kho Báu Văn Hóa Châu Phi: Con Đường Trở Về

Trong suốt thời kỳ thuộc địa, nhiều kho báu văn hóa của Châu Phi đã bị cướp bóc và lưu giữ trong các bảo tàng và bộ sưu tập tư nhân ở Châu Âu và Bắc Mỹ. Tuy nhiên, trong vài thập kỷ qua, các quốc gia Châu Phi đã liên tục yêu cầu trả lại những di sản văn hóa này. Tuần trước, 39 hiện vật đã được chính thức trao trả cho chính phủ Uganda bởi Đại học Cambridge nổi tiếng của Anh.

Sự Trả Lại Biểu Tượng: Uganda Nhận Lại Di Sản

Mặc dù về mặt kỹ thuật, việc trao trả này là một khoản vay ba năm giữa các bảo tàng, nhưng nó có thể được gia hạn và có thể khiến những hiện vật này được lưu giữ tại quốc gia xuất xứ. Martin Mugarra, Bộ trưởng Du lịch, cho biết mặc dù nhiều hiện vật quan trọng vẫn ở nước ngoài, nhưng đây vẫn là một sự trở về đáng kể của các đồ vật văn hóa. Ông cho biết quá trình lấy lại các hiện vật bắt đầu vào năm 2016 trong dự án “Suy nghĩ lại Bảo tàng Uganda”, hợp tác với Đại học Michigan. “Những hiện vật vô giá này đã bị lấy đi từ Uganda vào những năm 1890 và đầu những năm 1900 bởi các quan chức thuộc địa Anh, các nhà nhân chủng học, các nhà truyền giáo và binh lính,” ông nói. Các hiện vật đã được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học và Nhân chủng học ở Cambridge hơn 100 năm. Bộ sưu tập bao gồm hài cốt người được lấy từ các lăng mộ Wamala, một chiếc mũ đội đầu làm bằng tóc người và một chiếc trống truyền thống Bunyoro. Các chuyên gia di sản Uganda cho biết các hiện vật sẽ được thích nghi với điều kiện ở Uganda trước khi được trưng bày vào năm 2025 hoặc 2026.

Sự Trả Lại Toàn Cầu: Xu Hướng Mới

Sự trả lại vẫn là một vấn đề phổ biến đối với nhiều chính phủ và cộng đồng Châu Phi. Ngày càng nhiều quốc gia đang tìm kiếm trách nhiệm giải trình và sự trở về của các vật phẩm có giá trị văn hóa bị cướp bóc trước hoặc trong thời kỳ thuộc địa. Vào tháng 4, Bảo tàng Victoria và Albert nổi tiếng ở London đã cho mượn 32 hiện vật bị lấy từ vùng đất hiện nay là Ghana hơn 150 năm trước. Các hiện vật bị đánh cắp từ triều đình của vua Asante trong các cuộc xung đột giữa người dân của ông và binh lính Anh. Một chiếc tẩu thuốc hòa bình bằng vàng, một thanh kiếm và các hiện vật quan trọng khác đã được trả lại, một lần nữa là một khoản vay dài hạn từ bảo tàng cho vị vua hiện tại. Trong văn hóa Asante, các hiện vật bằng vàng được cho là mang theo linh hồn của các vị vua trước đây, vì vậy việc trả lại những kho báu này được mô tả như là sự trở về của “linh hồn của người dân”. Vào tháng 2, Bảo tàng Fowler tại Đại học California, Los Angeles đã trả lại vĩnh viễn 7 hiện vật bị cướp bóc cho người dân Asante ở Ghana.

Thách Thức Pháp Lý: Quy Định Bảo Tàng

Các bộ sưu tập trong nhiều bảo tàng Châu Âu thường thuộc sở hữu của nhà nước, tuy nhiên, với các luật được đưa ra để quản lý việc chăm sóc chúng – và trong nhiều trường hợp, cấm chúng được di chuyển, ngay cả để trả lại cho chủ sở hữu ban đầu, điều này được gọi là việc tách khỏi danh sách. Để trả lại vĩnh viễn các cổ vật đang tranh chấp từ bộ sưu tập của họ, các quốc gia đó sẽ cần phải thay đổi luật của họ. Một luật của Anh cấm Bảo tàng Anh ở London di chuyển một hiện vật khỏi bộ sưu tập của họ trừ khi đó là bản sao, bị hư hỏng hoặc được coi là “không phù hợp” cho bộ sưu tập. Luật Di sản Quốc gia năm 1983 ngăn cản V&A trả lại hợp pháp các hiện vật của họ. Nhiều bảo tàng ở Hoa Kỳ thuộc sở hữu tư nhân, ngoại trừ những bảo tàng do Viện Smithsonian thuộc sở hữu nhà nước điều hành. Điều đó có nghĩa là các tổ chức như Bảo tàng Fowler có thể dễ dàng và nhanh chóng hồi hương các hiện vật trở lại cho chủ sở hữu ban đầu.

Sự Trả Lại và Tái Xây Dựng: Một Bước Tiến

Ngaire Blankenberg, một chuyên gia bảo tàng tại Creative Repair Studio và cựu giám đốc Bảo tàng Nghệ thuật Châu Phi Quốc gia của Smithsonian, cho biết: “Tôi đồng ý rằng để duy trì lòng tin của công chúng vào các bảo tàng, việc tách khỏi danh sách không nên được thực hiện một cách dễ dàng”. Tuy nhiên, bà cũng nói thêm rằng “nơi có ý chí, luật pháp có thể được thay đổi”. “Hầu hết các luật cấm việc trả lại được ban hành sau khi tác phẩm được lấy, hoặc trong một số trường hợp, để biện minh cho hoạt động tội phạm,” Blankenberg nói. “Nếu một luật chỉ có thể được ban hành vào năm 1983, chẳng hạn, chắc chắn có một cơ chế để bãi bỏ hoặc sửa đổi nó vào năm 2024?”

Tái Xây Dựng Di Sản: Hồi Hương và Hợp Tác

Trong vòng vài tuần sau khi đến NMAFA ở Washington D.C., Blankenberg đã khởi động quá trình trả lại những hiện vật đã được lưu giữ trong bộ sưu tập của bảo tàng trong một thời gian dài. “Là một người Châu Phi, tôi cảm thấy bị xúc phạm khi nhìn thấy những tác phẩm nghệ thuật Châu Phi bị cướp bóc được trưng bày như một chiến lợi phẩm, ngay cả khi văn bản bên dưới nó thừa nhận hoàn cảnh lấy đi từ nguồn gốc của nó,” bà nói. “Vì vậy, tôi đã ngay lập tức gỡ chúng xuống khỏi triển lãm và bắt đầu một cuộc trò chuyện với Ủy ban Bảo tàng và Di tích của Nigeria về những gì họ muốn làm với những hiện vật này. Họ cho biết họ muốn chúng trở lại, và như vậy đã bắt đầu quá trình này.”

Sự Trả Lại và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Cách thức trưng bày các hiện vật đang tranh chấp là một vấn đề riêng biệt. Có hàng chục ngàn hiện vật Châu Phi được phân tán khắp thế giới phương Tây, phần lớn trong số đó không thể được trả lại trong thời gian sớm do tốc độ chậm chạp của việc tách khỏi danh sách cho đến nay. Blankenberg cho biết điều quan trọng là các bảo tàng và phòng trưng bày phải xem xét cách thức trưng bày những tác phẩm như vậy, bao gồm cả việc có lời giải thích đi kèm về lý do tại sao quyền sở hữu bị tranh chấp, và những từ ngữ được sử dụng để mô tả chúng và ý nghĩa của chúng. “Đó không chỉ là vấn đề về quyền sở hữu, mà còn là ý nghĩa tâm linh,” bà nói. “Trong một số trường hợp, những gì được gọi là ‘vật thể vô tri vô giác’ chỉ được mô tả bằng vật liệu làm nên chúng, thực sự được coi là sinh vật sống hoặc ‘có linh hồn’ bởi xã hội nguồn gốc của chúng. Sử dụng điểm tham chiếu của châu Âu sẽ tước đi bối cảnh và ý nghĩa của những tác phẩm này và dẫn đến hiểu lầm, giả định và định kiến về các nền văn hóa mà chúng bắt nguồn. Vì vậy, vấn đề không chỉ là ai sở hữu chúng, mà còn là ai được quyết định ai được nhìn thấy chúng, cách chúng được trưng bày, cách chúng được tài liệu hóa và vai trò của chúng trong việc hiểu biết của chúng ta về thế giới.”

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Sự trả lại các hiện vật từ Châu Phi đã gây tranh cãi trong nhiều thập kỷ, nhưng nhiều bảo tàng ở phương Tây có thể sẽ không tồn tại ở dạng hiện tại nếu không có những bộ sưu tập này. Trong khi vô số nhà nghiên cứu, người bảo tồn, đăng ký, học giả, quản trị viên và người phụ trách đã xây dựng sự nghiệp của họ dựa trên chuyên môn của họ trong việc quản lý những bộ sưu tập này, các tổ chức và học giả Châu Phi lại phải đối mặt với tình trạng thiếu tài nguyên mãn tính và thường phải đến phương Tây để tiếp cận các tác phẩm từ chính nền văn hóa của họ. Blankenberg cho biết: “Chúng ta cần nhận ra không chỉ sự tổn hại của vụ trộm ban đầu, mà còn sự tổn hại liên tục khi tước đoạt các nền văn hóa khỏi những kiệt tác của họ, những người hướng dẫn tinh thần của họ, những biểu tượng văn hóa của họ đối với một người dân. Điều đã không nghi ngờ gì là đã thêm giá trị cho các bảo tàng phương Tây, đã gây hại cho các xã hội và học thuật Châu Phi.”

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Có một phong trào ngày càng lớn trong số các chuyên gia về cổ vật, những người cảm thấy việc trả lại sửa chữa phải bao gồm nhiều hơn là chỉ trao trả, và kết hợp việc thừa nhận sự tổn hại đã được thực hiện cũng như bồi thường tài chính dưới dạng tiền bạc và các nguồn lực khác. Họ tin rằng lời xin lỗi cơ bản cũng được đảm bảo, cùng với cam kết không bao giờ lặp lại tội ác của quá khứ. Khi tác phẩm nghệ thuật Uganda được trả lại vào tuần trước được nghiên cứu và chuẩn bị để trưng bày trở lại trên quê hương vào năm tới, các chuyên gia trong lĩnh vực này đồng ý rằng nó không nên được coi là kết thúc, mà là sự khởi đầu. Blankenberg và những người khác hy vọng sẽ có cơ hội bắt đầu xây dựng các tổ chức mạnh mẽ, bền vững, có nguồn lực tốt ở Châu Phi để cân bằng lại mối quan hệ giữa nghệ thuật và kiến thức Châu Phi với các cựu chủ nghĩa thực dân của lục địa.

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Molemo Moiloa là đồng sáng lập của Open Restitution Africa, tổ chức đang xem xét quá trình trả lại và cấp những khoản tài trợ nhỏ trên khắp lục địa cho các nhà hoạt động và nhà nghiên cứu khác tham gia vào việc trả lại các hiện vật cho chủ sở hữu hợp pháp của chúng. Nhóm này đã biên soạn một báo cáo vào năm 2022 cho thấy “sự thay đổi lớn trong diễn ngôn và hành động – nhưng điều này chỉ từ một cơ sở bằng không, một sự từ chối hoàn toàn, tách biệt, cho đến nay,” Moiloa nói với CBS News. “Chúng ta mới bắt đầu thấy sự phát triển chính sách trong thực tế, và mọi người thừa nhận rằng cần phải trả lại, nhưng chưa thực sự trả lại,” bà nói, lưu ý rằng các chuyên gia ước tính khoảng 90% tài liệu văn hóa và lịch sử của Châu Phi đã được giữ bên ngoài lục địa trong hàng trăm năm.

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Quyết định trả lại các hiện vật hiện nay hoàn toàn phụ thuộc vào sự lãnh đạo của các bảo tàng phương Tây và chủ sở hữu của họ. Moiloa cho biết: “Người Châu Phi cần được cung cấp tài nguyên để giải quyết việc trả lại, và cuối cùng được phép chịu trách nhiệm về mọi khía cạnh của việc ra quyết định”. “Chúng tôi đã phát hiện ra rằng nhiều bảo tàng có nhiều tác phẩm nghệ thuật Châu Phi trong kho, và khi họ mở thêm các sảnh mới hoặc trưng bày tác phẩm ra công chúng, nó tạo ra một sự hiển thị nhất định khiến họ phải chịu trách nhiệm,” bà nói. “Đó chỉ là một bước trong một cuộc trò chuyện; nơi nhiều bảo tàng coi việc mở một sảnh là kết thúc, nó nên được coi là một sự mở cửa cho công chúng để thảo luận – một sự tham gia minh bạch với những gì có trong bộ sưu tập của họ, và điều đó có thể dẫn đến những gì người Châu Phi muốn lấy lại.”

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Một số chuyến thăm gần đây đến lục địa của Max Hollein, từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York, và Emmanuel Kasarherou, từ Bảo tàng Quai Branly ở Paris, được coi là những dấu hiệu tích cực tiềm năng cho một cách tiếp cận mới đối với Châu Phi. Điều đó có thể là một dấu hiệu cho thấy, ví dụ, Pháp sẽ thực hiện lời hứa của Tổng thống Emmanuel Macron đưa ra vào năm 2018 về việc hồi hương tất cả các hiện vật Châu Phi được lưu giữ trong các bảo tàng Pháp. Các hiện vật được trả lại về quốc gia của họ để cho mượn, cuối cùng, chỉ là một bài tập về ngoại giao. Bài kiểm tra thực sự sẽ là những gì xảy ra tiếp theo. Liệu hàng trăm, nếu không phải hàng ngàn tác phẩm bị tranh chấp từ Châu Phi trong Quai Branly có thực sự tìm đường trở về quê hương? Làm sao để Bảo tàng Anh giải quyết những tranh chấp trong bộ sưu tập của nó khi nó khai trương phòng trưng bày nghệ thuật Châu Phi mới vào năm tới?

Hồi Hương và Hợp Tác: Tái Xây Dựng Di Sản

Blankenberg cho biết: “Chúng ta cần phải vượt lên trên lời nói suông và thấy một số hành động cụ thể và nhanh chóng”.

---

Nguồn: https://cbsnews.com

Xem bài viết gốc tại đây