Góc nhìn Hồi giáo về vấn đề phá thai: Xa hơn khái niệm “ủng hộ quyền lựa chọn” và “ủng hộ sự sống”

“`html

Tranh luận về phá thai trong cộng đồng người Hồi giáo Mỹ: Sự khác biệt giữa quan điểm chính trị và giáo lý Hồi giáo

Một chiến dịch quảng cáo ủng hộ quyền lựa chọn phá thai gần đây ở Chicago, do một tổ chức từ thiện Hồi giáo tiến bộ về sức khỏe sinh sản và công lý thực hiện, đã làm dấy lên cuộc tranh luận phức tạp về quyền phá thai trong cộng đồng người Hồi giáo Mỹ. Sử dụng ngôn ngữ chính trị tả khuynh, quảng cáo kêu gọi người Hồi giáo ủng hộ lập luận thế tục về phá thai và hoàn toàn ủng hộ “quyền sinh sản”. Tuy nhiên, lời kêu gọi này không được nhiều người trong đối tượng mục tiêu hưởng ứng. Nhiều người Hồi giáo cho rằng quan điểm trong quảng cáo không phản ánh đầy đủ chiều sâu của quan điểm Hồi giáo về phá thai và không đại diện cho thế giới quan của họ. Việc một nhóm sinh viên nữ từ trường Cao đẳng Hồi giáo Darul Qasim ở Chicago viết phản hồi về chiến dịch quảng cáo, chỉ ra sự thiếu sót và đơn giản hóa vấn đề phức tạp này, đã nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ từ cộng đồng. Điều này phản ánh mối quan ngại của nhiều người Hồi giáo về cách đặt vấn đề phá thai theo kiểu nhị phân “ủng hộ lựa chọn” và “chống phá thai”. Kể từ khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ bác bỏ phán quyết Roe v. Wade, phá thai trở thành chủ đề chính gây chia rẽ trong các cộng đồng trên khắp đất nước. Trong bối cảnh này, người Hồi giáo phải vật lộn để phân biệt giữa tuyên truyền và những hiểu sai lệch về quan điểm của Hồi giáo về phá thai.

Quan điểm Hồi giáo về phá thai: Sự cân bằng giữa tính mạng mẹ và thai nhi

Luật Hồi giáo, với mục tiêu bảo vệ sự sống, không hoàn toàn phản đối hay ủng hộ phá thai một cách vô điều kiện. Hướng dẫn của Hồi giáo về phá thai rất tinh tế, dựa trên các nguyên tắc đạo đức và luật thần thánh. Các nhà luật học Hồi giáo đưa ra phán quyết về phá thai dựa trên kinh Qur’an và Sunnah, đồng thời xem xét các yếu tố như sức khỏe của người mẹ và khả năng sống của thai nhi ở các giai đoạn phát triển khác nhau. Phương pháp này tôn trọng cả hạnh phúc của người mẹ và sự thiêng liêng của thai nhi, không phù hợp với quan điểm nhị nguyên chính trị Mỹ, mà thay vào đó đề cao tầm nhìn toàn diện về công lý. Do đó, nỗ lực của những người theo chủ nghĩa tiến bộ, như tổ chức từ thiện đứng sau quảng cáo ở Chicago, trong việc trình bày quan điểm đen trắng về phá thai như đại diện cho quan điểm Hồi giáo là hoàn toàn sai lầm. Giáo sư Hồi giáo nổi tiếng Shaykh Amin Kholwadia gần đây lưu ý rằng những người theo chủ nghĩa tiến bộ thường cố gắng “chiếm đoạt câu chuyện chính thống của người Hồi giáo” về các vấn đề như phá thai, mặc dù quan điểm của họ không phản ánh quan điểm của đa số người Hồi giáo trên toàn cầu hay các giá trị và đạo đức truyền thống của Hồi giáo.

Thách thức việc áp đặt quan điểm thế tục vào giáo lý Hồi giáo

Người Hồi giáo nên bác bỏ những nỗ lực như vậy, vì quan điểm của người Hồi giáo về vấn đề phá thai nên dựa trên các nguyên tắc phổ quát và trường tồn của Hồi giáo, chứ không phải dựa trên xu hướng chính trị ở phương Tây. Ví dụ, ngôn ngữ “quyền sinh sản” được sử dụng bởi phong trào ủng hộ quyền phá thai đặt vấn đề phá thai vào trọng tâm là tự do cá nhân. Tuy nhiên, đạo đức Hồi giáo lại có cách tiếp cận khác. Cơ thể trong Hồi giáo được coi là một sự tín thác (amanah) từ Allah, việc chăm sóc và sử dụng nó được điều chỉnh bởi sự hướng dẫn của thần thánh chứ không phải sự tùy tiện của cá nhân. Do đó, những lựa chọn chúng ta thực hiện liên quan đến cơ thể của mình nên xem xét trách nhiệm của chúng ta trước Thượng đế hơn là chỉ dựa trên sở thích, mong muốn và quyền cá nhân của chúng ta. Nguyên tắc này minh họa lý do tại sao người Hồi giáo nên nhìn xa hơn những hạn chế của cuộc tranh luận “ủng hộ lựa chọn” so với “chống phá thai” và có một cách tiếp cận toàn diện hơn và hướng về đức tin đối với vấn đề phá thai. Thay vì chỉ xem phá thai đơn thuần là vấn đề quyền cá nhân, chúng ta nên hiểu nó như một vấn đề nằm trong khuôn khổ đạo đức thiêng liêng, cần được giải quyết bằng cách xem xét quyền của người mẹ và thai nhi chưa chào đời cũng như trách nhiệm ở đời sau.

“`

Nguồn: https://aljazeera.com

Xem bài viết gốc tại đây