“Liệu cuộc sống của một người Dalit có giá trị gì?” – Vụ sát hại một cô gái tuổi teen ở Ấn Độ

Bi kịch của một cô gái Dalit: Giết người, hãm hiếp và sự im lặng

Ngày 9 tháng 8, khi những người biểu tình đổ ra đường phố Kolkata đòi công lý cho một cô gái bị hãm hiếp và sát hại, Nirali Kumari, 55 tuổi, thở hổn hển trong căn nhà gỗ nhỏ của mình cách đó 480km (300 dặm). Bà không rời khỏi nhà – thậm chí là giường – kể từ khi thi thể con gái 14 tuổi của bà được tìm thấy vào sáng ngày 12 tháng 8 – trần truồng, đầy máu và bị trói tay chân. Kumari nói “sáu người đàn ông cầm dao” đã đột nhập vào nhà bà vào đêm ngày 11 tháng 8. “[Họ] đe dọa chúng tôi và bắt cóc con gái tôi. Con bé đang ngủ ngay đây, với chị gái,” bà nói thêm, trước khi gục ngã. Khi Al Jazeera lần đầu tiên gặp Kumari, bà quá đau khổ đến mức không ăn trong năm ngày kể từ khi thi thể con gái được tìm thấy. Cổ tay bà bị chảy máu và băng bó bởi ống thông truyền dịch. Bà bất tỉnh nhiều lần trong cái nóng ngột ngạt của căn nhà, ngay cả khi một người thân vẫy quạt tay trên người bà. Thi thể con gái của Kumari được tìm thấy trong một cánh đồng lúa gần nhà bà ở khu vực Paroo thuộc huyện Muzaffarpur, Bihar, một trong những bang đông dân nhất của Ấn Độ. Vụ giết người thiếu nữ – người thuộc cộng đồng Dalit, tầng lớp thấp kém nhất trong hệ thống đẳng cấp phức tạp của Ấn Độ, một vị thế đã cho phép sự đàn áp của họ trong nhiều thế kỷ – đã khiến toàn bộ ngôi làng hoang mang. Gia đình Kumari sống trong một ngôi làng ở Paroo, cách thủ phủ bang Patna gần 80km (50 dặm). Ngôi làng này là nhà của chưa đầy 5.000 người và được bao quanh bởi những cánh đồng lúa rộng lớn. Những ngôi nhà bằng xi măng đầy màu sắc thuộc về cộng đồng Yadav chiếm ưu thế, ước tính khoảng 4.500 người, nằm ở hai bên con đường chính đầy ổ gà, rợp bóng cây chà là chạy qua ngôi làng. Về phía cuối con đường, 18 ngôi nhà bằng cỏ và tre là nơi ở của cộng đồng Dalit địa phương, với khoảng 80 người. Một hệ thống lịch sử về sự bất bình đẳng đẳng cấp vẫn là một thực tế đối với hàng triệu người ở Bihar, và Paroo cũng không ngoại lệ. Trên khắp bang, các gia đình Dalit phụ thuộc vào chủ đất thuộc đẳng cấp thống trị để kiếm sống bằng cách làm việc trên đất của họ với mức lương hàng ngày. Các gia đình sở hữu đất thường cho vay với lãi suất cao, điều này có thể khiến các gia đình rơi vào cảnh nợ nần. Trong quá khứ, đã có những lúc xảy ra mâu thuẫn giữa các cộng đồng. Năm ngoái, trong dịp Holi, lễ hội màu sắc của người Hindu, những đứa trẻ Dalit đã băng qua “phía Yadav” của ngôi làng khi chơi với bột màu, dẫn đến tranh cãi giữa các cộng đồng. Cảnh sát phải can thiệp để ngăn chặn leo thang, một cư dân Dalit nói với Al Jazeera. Bị cáo chính trong vụ án giết người, Sanjay Rai, 42 tuổi, thuộc cộng đồng Yadav và là một chủ đất có ảnh hưởng. Những người đàn ông đã bắt cóc cô gái bịt mặt, nhưng gia đình đã nhận diện Rai qua giọng nói và vóc dáng của anh ta. Bị cáo được biết đến rộng rãi trong làng. Truyền thông địa phương lần đầu tiên đưa tin con gái của Kumari bị hãm hiếp tập thể và sát hại sau khi nhân chứng khai báo và gia đình báo cáo tội phạm với cảnh sát Paroo. Luật pháp Ấn Độ cấm tiết lộ danh tính của nạn nhân và gia đình họ trong các vụ bạo lực tình dục. Tuy nhiên, tại một cuộc họp báo vào ngày 19 tháng 8, cảnh sát tuyên bố họ loại trừ khả năng hãm hiếp dựa trên kết quả khám nghiệm tử thi và điều tra. Họ cũng chia sẻ rằng họ đã bắt giữ Rai và bốn người đàn ông thuộc cộng đồng Dalit vì tội giết người và âm mưu giết người. Việc giết hại cô gái và cách xử lý vụ án của cơ quan chức năng đã làm dấy lên căng thẳng trong làng. Các nhà hoạt động Dalit và nhân quyền, bao gồm một số người từ Paroo, lên án việc liên quan đến những người đàn ông Dalit, coi đó là kết quả của áp lực và ảnh hưởng từ các thành viên của đẳng cấp thống trị để che giấu danh tính của kẻ tấn công và bịt miệng cộng đồng của họ. Họ coi vụ giết người của cô gái là một ví dụ rõ ràng về tội ác do đẳng cấp thống trị gây ra đối với cộng đồng Dalit và vụ án là hậu quả của sự áp bức đẳng cấp có hệ thống. “Các đẳng cấp thống trị đã lâu sử dụng [bạo lực, đặc biệt là] bạo lực tình dục, như một công cụ đàn áp. Họ coi mình là quyền lực bởi bản sắc xã hội của họ,” Manjula Pradeep, giám đốc chiến dịch của Mạng lưới Bảo vệ Nhân quyền Dalit (DHRDN), nói. “Quan niệm của họ phụ thuộc vào sự khuất phục quyền lợi của những người thuộc đẳng cấp thấp hơn.” Cặp sách của cô gái nằm trên giường gỗ, và bộ đồng phục học sinh của cô treo trên móc nhựa trên tường. Chị gái của cô nhìn chằm chằm vào chiếc cặp trong khi mẹ họ khóc than trong căn phòng đầy khách. Kumari nói con gái bà vô tội và chân thành. “Chỉ là một đứa trẻ khác,” bà nói. “Con bé đẹp như một bông hoa nhưng cũng là một người thẳng thắn,” Kumari nhớ lại, đề cập đến việc con gái bà thường lên tiếng khi cảm thấy cần thiết. “Con bé là đứa con giữ gia đình này. Từ thuốc của tôi đến việc quản lý bữa ăn của chúng tôi, con bé còn nhỏ nhưng có thể làm tất cả.” Cô học sinh lớp 9 muốn hoàn thành chương trình học trung học, nhưng cô thường phải vật lộn để tìm thời gian đi học trong khi giúp cha mẹ, cả hai đều là công nhân lao động, làm việc ở ruộng lúa và làm việc nhà. Không phải tất cả mọi người trong làng đều biết cô gái trước khi cô bị giết. Nhưng Suraj*, một người hàng xóm của gia đình, yêu cầu đổi tên, vì sợ bị trả thù từ những người dân làng thuộc đẳng cấp thống trị, nói rằng Rai có tiếng là “một kẻ trăng hoa”. Rai đã bị ám ảnh bởi thiếu nữ và đã ép cô kết hôn với anh ta, người thân của nạn nhân nói với Al Jazeera. “Anh ta đưa cho chúng tôi một chiếc máy kéo và một số tiền,” Kumari giải thích. Khi cô gái từ chối, anh ta đã quấy rối gia đình qua điện thoại. “Tôi sợ hãi và nghĩ rằng cách duy nhất để cứu con gái mình là kết hôn với cô ấy một cách lặng lẽ,” Kumari nói. Mặc dù tuổi kết hôn hợp pháp ở Ấn Độ là 18 tuổi, nhưng bà nói rằng bà không có lựa chọn nào khác ngoài việc gả con gái cho người khác, một người đàn ông ngoài 20 tuổi. Thiếu nữ dự định kết hôn ở một ngôi làng gần đó vào ngày 19 tháng 8. Kumari khóc than lớn tiếng trước khi bất tỉnh một lần nữa. Sau khi một người thân tạt nước vào mặt bà, bà tỉnh lại và gục ngã. “Liệu cuộc sống của một người Dalit có giá trị gì không? Hay đất nước này chỉ dành cho những người có tiền?” bà hỏi. “Chúng tôi muốn một mạng sống đổi một mạng sống.” Sanjay Kumar, 28 tuổi, đi qua mê cung rộng lớn của những cánh đồng lúa của làng dưới cái nắng gay gắt. Khi anh đến gần nơi tìm thấy thi thể của thiếu nữ, anh trở nên đau khổ, nói lắp bắp. Anh là một trong hai người đã nhặt thi thể cô gái vào ngày 12 tháng 8 với sự có mặt của các sĩ quan cảnh sát. Anh đang làm việc ở một cánh đồng lúa thì nghe tiếng la hét và khóc của những người đầu tiên phát hiện ra thi thể. “Mọi người đều sợ hãi chỉ khi nhìn thấy thi thể. Tôi thậm chí không thể mô tả cảm giác đó,” anh nhớ lại. Anh sống cách nhà cô gái khoảng 80 mét (gần 90 thước Anh) và đã sốc khi nhận ra khuôn mặt của cô. Sau đó, anh lấy chiếc khăn quàng cổ của mình, một loại khăn dài, để che phủ thi thể cô. Kumar gãi đầu cạo trọc và nói: “Tay và chân cô ấy bị trói, và cô ấy có những vết thương nghiêm trọng trên da đầu và cổ dưới.” Những vết thương này được xác nhận trong báo cáo khám nghiệm tử thi được cảnh sát chia sẻ với Al Jazeera. Khi anh nâng thi thể, Kumar nói, anh bị vấy máu từ đầu và vùng chậu của cô gái. Vết thương ở vùng chậu không được đề cập trong báo cáo. Là một người Dalit làm công nhân lao động trong những cánh đồng lúa của Paroo, Kumar nói rằng anh đã trải qua cả cuộc đời đối mặt với “sự bóc lột” từ những người thuộc đẳng cấp thống trị, nhưng “sự việc khủng khiếp” này khiến anh bàng hoàng. “Người Dalit là mục tiêu dễ dàng nhất đối với những người đàn ông này,” anh nói khi nước mắt trào ra. Tin tức về việc phát hiện một thi thể lan truyền nhanh chóng vào sáng hôm đó. Kumari đã vội vã đến cánh đồng, sợ điều tồi tệ nhất. Gia đình không được phép đến gần thi thể cô gái. Tất cả những gì họ có thể nhìn thấy là khuôn mặt của cô khi cảnh sát đưa thi thể cô đi. Trong những giờ tiếp theo, các thành viên của gia đình phải đối đầu với các lãnh đạo Yadav địa phương – những người mà họ nói đã thúc đẩy việc hỏa táng nhanh chóng – để họ có thể đăng ký vụ án với cảnh sát và bắt đầu điều tra. Các thành viên gia đình nói rằng họ đã có thể trì hoãn việc hỏa táng cho đến chiều muộn sau khi khám nghiệm tử thi được thực hiện. Việc vội vàng hỏa táng một nạn nhân bị cáo buộc hãm hiếp và giết người có thể là một nỗ lực để tiêu hủy “bằng chứng quan trọng nhất”, Shama Sinha, một luật sư đã bào chữa cho các nạn nhân bạo lực tình dục tại tòa án, bao gồm cả phụ nữ Dalit, nói với Al Jazeera. Theo một nghiên cứu của DHRDN, tội phạm chống lại người Dalit, bao gồm cả giết người, đã tăng 177,6% trong ba thập kỷ từ năm 1991 đến năm 2021. Dữ liệu hàng năm từ Cục Hồ sơ Tội phạm Quốc gia Ấn Độ (NCRB) cho thấy số vụ giết người người Dalit đã tăng 50% từ 651 lên 975 từ năm 2012 đến năm 2022, năm gần nhất được ghi nhận dữ liệu. Bihar là bang bị ảnh hưởng thứ hai. Chính phủ Ấn Độ không lưu giữ dữ liệu riêng biệt về tội phạm chống lại phụ nữ và trẻ em gái Dalit như giết người, hãm hiếp tập thể và hãm hiếp kết hợp giết người. Tuy nhiên, dữ liệu của NCRB cho thấy số vụ hãm hiếp được báo cáo của phụ nữ Dalit trên toàn quốc đã tăng 169% từ [năm] (khi có 1.576 vụ án) đến [năm] (khi có 4.241 vụ án). Trung bình [số lượng] phụ nữ và trẻ em gái Dalit bị báo cáo hãm hiếp mỗi ngày. Pradeep của DHRDN, một luật sư với hơn 30 năm kinh nghiệm xử lý các vụ bạo lực chống lại phụ nữ, tin rằng sự gia tăng số vụ hãm hiếp được báo cáo một phần phản ánh sự di động xã hội ngày càng tăng của phụ nữ Dalit. “Các đẳng cấp phụ trong Dalit, những người đã có thể leo lên bậc thang kinh tế và khẳng định quyền lợi của mình, cũng ngày càng có khả năng đăng ký khiếu nại,” bà nói. Thậm chí sau đó, bà nói, con số đó là “sự đánh giá thấp rất lớn”. Sự phụ thuộc kinh tế của các gia đình Dalit vào chủ đất “ngăn cản nhiều khiếu nại”, Pradeep nói. Bà nói rằng tội phạm chống lại người Dalit thường bị “che giấu” do vị thế xã hội bất lợi của cộng đồng. Sinha, người đã dành hơn hai thập kỷ đi khắp vùng nông thôn Bihar để tổ chức các trại nâng cao nhận thức về quyền pháp lý, đồng ý. Nỗi sợ hãi bị trả thù là một yếu tố chính trong việc báo cáo tội phạm thấp, bà nói, “bởi vì ngày hôm sau, những gia đình này vẫn phải sống trong cùng một ngôi làng và đối mặt với cùng một động lực xã hội”. Đối với phụ nữ Dalit, những người phải chịu sự phân biệt đối xử về giới tính bên cạnh sự kỳ thị kinh tế và đẳng cấp mà người Dalit phải chịu đựng, việc báo cáo là một thách thức lớn hơn. “Tỷ lệ biết chữ thấp – 57% đối với phụ nữ Dalit – và mặc dù có những luật pháp mạnh mẽ được đưa ra, nhưng không có sự nhận thức và quan trọng hơn là không có cơ hội để phụ nữ [Dalit] báo cáo [các vụ việc] và tìm kiếm công lý,” Sinha nói. “Vợ vẫn gọi chồng là ‘maalik’,” tiếng Hindi nghĩa là “chủ sở hữu”. Sự bất bình đẳng hoặc sự vô hình này mở rộng đến sự đại diện trong truyền thông, Pradeep nói. “Người Dalit không nhận được cùng một loại báo cáo từ truyền thông, điều này có thể thúc đẩy sự huy động xã hội.” Vụ hãm hiếp và giết người bác sĩ thực tập 31 tuổi ở Kolkata, một thành phố lớn ở miền đông Ấn Độ, đã khiến cả nước phản đối và phẫn nộ, với các nhân viên y tế ở nhiều nơi trên cả nước, bao gồm cả Bihar, đã đình công phản đối. Có ít sự phẫn nộ hơn về vụ giết người của cô học sinh ở Paroo mặc dù các nhà hoạt động Dalit và quyền phụ nữ đã lên tiếng ở Bihar. “Các gia đình Dalit bị bỏ rơi trong những lúc này,” Pradeep chỉ ra. Vào ngày 19 tháng 8, Rakesh Kumar, trưởng ban cảnh sát huyện Muzaffarpur, cho biết tại cuộc họp báo rằng cảnh sát đã bắt giữ Rai vào sáng hôm đó từ một ngôi làng gần đó cũng như bốn người đàn ông Dalit. Kumar nói rằng nạn nhân không bị bắt cóc mà đã tự nguyện đi gặp Rai gần nhà cô khi họ bị tấn công bởi bốn người đàn ông muốn trừng phạt họ vì có mối quan hệ liên đẳng cấp. Ông nói rằng những người đàn ông sau đó đã bỏ trốn và, hoảng sợ, Rai đã giết chết cô gái, trói tay chân cô lại và bỏ xác cô trong cánh đồng. “Nó [phiên bản của cảnh sát] phải là lời giải thích phi lý nhất đằng sau vụ án, toát ra mùi hôi của việc che giấu,” Kumari, một nhà hoạt động xã hội địa phương, người đã dành một tuần ở làng để thực hiện sứ mệnh xác minh và yêu cầu chỉ được xác định bằng tên đệm của cô, nói. “Điều này được lấy thẳng từ một kịch bản nơi toàn bộ bộ máy được dàn dựng chống lại cộng đồng.” “Tôi không hề sốc khi thấy những người đàn ông Dalit bị bắt giữ trong vụ án này. Đó là điều thường xảy ra trong kinh nghiệm của chúng tôi. Tôi thậm chí sẽ không sốc nếu ngày mai cảnh sát cũng vu tội cho một thành viên trong gia đình nếu họ lên tiếng.” Các chuyên gia cũng nói rằng không nên loại trừ khả năng hãm hiếp. Tại tòa án, nhiều bằng chứng được đưa ra trong các vụ bạo lực tình dục, Sinha nói, và “dấu hiệu của hãm hiếp khó phát hiện hơn trong các báo cáo y tế theo thời gian.” “Không tìm thấy tinh trùng” – điều mà báo cáo nói – không bao giờ là lý do để bác bỏ việc hãm hiếp, bà nói. Sinha nói thêm rằng điều tra của cảnh sát thường gặp phải việc thu thập bằng chứng nhạy cảm về thời gian không đúng cách và thiếu đào tạo của nhân viên cảnh sát trong việc điều tra các vụ bạo lực tình dục. Shreya Rastogi, giám đốc pháp y tại Dự án 39A, một nhóm nghiên cứu có trụ sở tại New Delhi, nói rằng giả sử báo cáo pháp y là chính xác, việc không có tinh trùng không bác bỏ việc hãm hiếp. Bà nói rằng tinh trùng phân hủy, có thể không có xuất tinh và xét nghiệm có thể được thực hiện không đúng cách, nhưng việc không có tinh trùng “không có nghĩa gì thực sự bởi vì rất nhiều kịch bản có thể xảy ra trong khi vẫn có thể có sự xâm nhập. … Việc loại trừ việc hãm hiếp hoàn toàn sai.” Bà tiếp tục: “Cả về mặt pháp lý và y tế, việc loại trừ việc hãm hiếp chỉ dựa trên việc không có tinh trùng là không hợp lệ hoặc đáng tin cậy.” Al Jazeera đã cố gắng liên lạc với Rai cũng như gia đình anh, những người đã rời làng trước khi Rai bị bắt. Thông tin chi tiết về luật sư bào chữa của Rai không được biết. Trở lại nhà của Nirali Kumari, một nhóm lãnh đạo Yadav địa phương đã đến gặp gia đình vào ngày 17 tháng 8 trong khi Al Jazeera đang thăm viếng. Bà cố gắng giữ tỉnh táo để tiếp khách, những người được bố trí ghế ngồi. “Chúng ta không nên chính trị hóa vấn đề này. Hành động của một người không đại diện cho toàn bộ cộng đồng Yadav,” Tulsi Rai, 43 tuổi, một lãnh đạo Yadav địa phương đã đến thăm gia đình, nói với Al Jazeera. Nếu một người thuộc cộng đồng Dalit nói với anh ta rằng họ bị một gia đình Yadav đe dọa, “chúng tôi sẽ dọa những người Yadav đó trở lại,” Rai nói. “Một người bẩn thỉu như Sanjay không thuộc về cộng đồng của chúng tôi. Chúng tôi đã từ chối anh ta.” Nhưng chẳng mấy chóc, những cậu bé và đàn ông tuổi teen xuất hiện bên ngoài nhà gia đình, đeo khăn màu xanh lam, biểu tượng của chính trị Dalit. Họ cắt ngang lời chia buồn của họ và kêu gọi trách nhiệm. “Chúng tôi đã mất con gái, nhưng tôi không tin tưởng cảnh sát và chính quyền

Nguồn: https://aljazeera.com

Xem bài viết gốc tại đây