Liệu Hoa Kỳ có chấp nhận định nghĩa bài Do Thái của IHRA không? Tranh cãi là gì?

Định nghĩa về bài Do Thái phản cảm đang gây tranh cãi

Ngày 1 tháng 5, Hạ viện đã thông qua một dự luật có thể mở rộng định nghĩa liên bang về bài Do Thái phản cảm và Thượng viện – Thượng viện Hoa Kỳ – hiện dự kiến sẽ tranh luận và bỏ phiếu về luật này. Lãnh đạo phe Đa số Thượng viện của Đảng Dân chủ Chuck Schumer cho biết hôm thứ Năm rằng dự luật này đã phải đối mặt với sự phản đối từ một số Dân chủ và Cộng hòa, nhưng “chúng tôi sẽ tìm cách tốt nhất để tiến về phía trước”.

Định nghĩa gây tranh cãi

Điểm mấu chốt của cuộc tranh luận và tranh cãi về dự luật này là định nghĩa về bài Do Thái phản cảm mà nó tìm cách áp dụng – bất chấp sự phản đối của một số nhóm tự do dân sự. Dự luật định nghĩa mã hóa một định nghĩa do Liên minh tưởng niệm Holocaust quốc tế (IHRA) soạn thảo, định nghĩa này đã bị chỉ trích là gộp chung sự chỉ trích Nhà nước Israel và chủ nghĩa phục quốc Do Thái với bài Do Thái phản cảm. Những người chỉ trích dự luật cảnh báo rằng định nghĩa làm việc không ràng buộc về mặt pháp lý đã được phát triển như một công cụ để theo dõi các sự cố bài Do Thái phản cảm trên toàn thế giới và không bao giờ có mục đích phục vụ như một khuôn khổ pháp lý.

Mối lo ngại về khả năng bị lạm dụng

Trong bối cảnh các cuộc biểu tình phản đối cuộc chiến của Israel ở Gaza vẫn tiếp diễn, mối lo ngại đang gia tăng về việc sử dụng một định nghĩa mới để kìm hãm sự bất đồng chính kiến và hạn chế quyền tự do học thuật.

Định nghĩa của IHRA

IHRA là một tổ chức liên chính phủ được thành lập tại Stockholm vào năm 1998 và bao gồm 35 quốc gia thành viên và tám quan sát viên. Mục đích nêu rõ của IHRA là tăng cường “giáo dục, tưởng niệm và nghiên cứu về Holocaust”. Vào ngày 26 tháng 5 năm 2016, tổ chức này đã thông qua một định nghĩa làm việc về bài Do Thái phản cảm trong một cuộc họp toàn thể tại Bucharest như một tuyên bố không ràng buộc về mặt pháp lý. Định nghĩa của IHRA bao gồm một mô tả bốn dòng như sau: “Bài Do Thái phản cảm là một nhận thức nhất định về người Do Thái, có thể được thể hiện như lòng căm thù đối với người Do Thái. Các biểu hiện bằng lời và hành động của bài Do Thái phản cảm hướng đến cá nhân Do Thái hoặc không phải Do Thái và/hoặc tài sản của họ, đối với các tổ chức cộng đồng Do Thái và các cơ sở tôn giáo.”

Các ví dụ gây tranh cãi

Định nghĩa của IHRA đưa ra 11 “ví dụ đương đại về bài Do Thái phản cảm” để minh họa cho việc áp dụng của nó, bảy trong số đó liên quan đến Nhà nước Israel. Một trong những ví dụ nêu rằng bài Do Thái phản cảm được thể hiện ở việc “phủ nhận quyền tự quyết của người Do Thái, tức là tuyên bố rằng sự tồn tại của Nhà nước Israel là một nỗ lực phân biệt chủng tộc”. Việc áp dụng “tiêu chuẩn kép bằng cách yêu cầu [Israel] phải có một hành vi mà không mong đợi hoặc không yêu cầu bất kỳ quốc gia dân chủ nào khác” và “so sánh chính sách của Israel đương đại với chính sách của Đức Quốc xã” cũng là bài Do Thái phản cảm.

Sự lo ngại về tự do học thuật

Hiệp hội Nghiên cứu Trung Đông phi lợi nhuận đã lập luận trong một lá thư gửi cho các thượng nghị sĩ Hoa Kỳ vào ngày 3 tháng 5 rằng dự luật “đe dọa quyền tự do ngôn luận được bảo vệ theo hiến pháp cũng như quyền tự do học thuật tại các cơ sở giáo dục đại học của đất nước này”. “Chúng tôi tin rằng việc yêu cầu chính phủ liên bang xác định bài Do Thái phản cảm một cách rộng rãi và mơ hồ như vậy sẽ có tác động đáng kể đến các cuộc thảo luận của các học giả và công chúng về các vấn đề quốc tế và các sự kiện hiện tại ở đất nước này”, hiệp hội cho biết. “Thật vậy, rất có khả năng định nghĩa này sẽ có tác dụng ngược là coi ngay cả những lời chỉ trích chính sách của Israel từ các học giả Israel, hoặc từ các sinh viên và giảng viên Do Thái ở Hoa Kỳ cũng là bài Do Thái phản cảm.”

Mối lo ngại về sự gia tăng các sự cố bài Do Thái phản cảm

Nhiều chuyên gia về Trung Đông và luật sư nổi tiếng đã lập luận rằng định nghĩa này mở rộng định nghĩa về bài Do Thái phản cảm ngoài ý nghĩa truyền thống của nó là lòng căm thù đối với người Do Thái để bao hàm mọi sự chỉ trích đối với các tổ chức Do Thái, bao gồm cả Israel. Các khẩu hiệu “Giải phóng Palestine” hoặc “Từ con sông đến biển, Palestine sẽ được tự do” được coi là bài Do Thái phản cảm theo định nghĩa. Do đó, các tổ chức giám sát ở một số quốc gia ở Hoa Kỳ và Châu Âu đã cảnh báo về sự gia tăng các sự cố bài Do Thái phản cảm kể từ khi cuộc chiến ở Gaza nổ ra vào ngày 7 tháng 10.

---

Nguồn: https://aljazeera.com

Xem bài viết gốc tại đây