Người chiến thắng thực sự trong cuộc bầu cử Sri Lanka: Một người dân được trao quyền để thúc đẩy thay đổi.

Chuyển Biến Chính Trị ở Sri Lanka: Từ Biểu Tình Đến Sự Trỗi Dậy Của JVP

Từ Quá Khứ Huyền Bí Đến Hiện Tại Bất Ngờ

Sri Lanka ngày nay dường như là một quốc gia hoàn toàn khác so với những năm 1990. Janatha Vimukthi Peramuna (JVP), tổ chức Marxist mà nay do Tổng thống mới của đất nước, , lãnh đạo, từng bị ghét bỏ ở miền nam Sri Lanka vì hai lần âm mưu cách mạng bạo lực. Từ năm 1987 đến 1989, JVP đã gieo rắc nỗi kinh hoàng lên một quốc gia vốn đã bị chia rẽ bởi cuộc chiến tranh sắc tộc ở miền bắc. Những năm sau cuộc nổi dậy đó, Tổng thống thứ ba của Sri Lanka, Ranasinghe Premadasa, bị cáo buộc đã điều hành các nhóm tử thần giết hại những người trẻ tuổi – những người vốn là thành viên của JVP – mà , nay là Tổng thống, sẽ xem là sahodarayo, tiếng Sinhala nghĩa là anh em. Có những câu chuyện, thường được kể lại, về những xác chết của đồng chí JVP trôi dạt trên sông, một lời cảnh báo đáng sợ từ nhà nước để đáp lại sự táo bạo của chính những vụ giết người của JVP. Trong khi đó, tại ngôi làng xinh đẹp Batalanda, một bộ trưởng trẻ tuổi, Ranil Wickremesinghe – người mà sẽ thay thế làm tổng thống ba thập kỷ sau đó – bị cáo buộc đã giám sát một trại giam dành cho các nhà hoạt động JVP. Nhiều người được cho là đã bị tra tấn và giết chết ở đó. Lịch sử hiện đại của Sri Lanka thấm đẫm máu, dù những chi tiết về những câu chuyện bạo lực này đã bị lu mờ bởi những vòng xoáy của sự phủ nhận, tuyên truyền và sửa đổi lịch sử đầy tính toán, những câu chuyện này, và nỗi sợ hãi mà chúng tạo ra, đã tồn tại và định hình chính trị của đất nước trong nhiều thập kỷ. Vậy mà vào tháng 9 năm 2024, nhiều cử tri miền nam mà JVP của những năm 1980 đã khủng bố đã ủng hộ , lãnh đạo của đảng, trong cuộc bầu cử tổng thống. Ông dễ dàng đánh bại đối thủ của mình: Sajith Premadasa, con trai của Ranasinghe, và chính Wickremesinghe.

Sự Thay Đổi Trong Lời Nói Và Hành Động

Trong , đã sử dụng một giọng điệu dịu dàng đáng chú ý trong các bài phát biểu công khai của mình. “Chúng tôi đã yêu cầu những người ủng hộ chúng tôi kiềm chế ngay cả việc thắp pháo hoa để ăn mừng chiến thắng của chúng tôi,” nói trong bài phát biểu đầu tiên, bộc phát của mình. Điều này là để tránh làm tổn thương những đối thủ chính trị thất bại. “Chúng ta phải chấm dứt mãi mãi thời đại mà chúng ta bị chia rẽ bởi chủng tộc, tôn giáo, giai cấp và đẳng cấp,” ông nói vài ngày sau đó trong một bài phát biểu dài hơn, được ghi âm trước. “Thay vào đó, chúng ta sẽ bắt đầu các chương trình tôn vinh sự đa dạng của Sri Lanka.” Mặc dù không phải là điều hiếm gặp khi những nhà lãnh đạo mới nói những lời lẽ sáo rỗng như vậy, nhưng đáng chú ý là tổng thống được bầu cử cuối cùng của Sri Lanka, Gotabaya Rajapaksa, đã ủng hộ chủ nghĩa bài ngoại Sinhala trong bài phát biểu nhậm chức của ông vào tháng 11 năm 2019. Ngược lại, đã cố gắng hạ nhiệt chính trị ngay cả trong chiến dịch tranh cử, giữa lúc . “Hãy chấm dứt văn hóa chính trị xấu xí này, văn hóa quấy rối các đối thủ chính trị,” ông nói trong cuộc mít tinh cuối cùng của mình, ở Colombo. “Trong một nền dân chủ, quyền của chúng ta là đưa ra lập luận của mình với họ; có lẽ họ sẽ thay đổi suy nghĩ của họ. Nhưng ngay cả khi họ không làm vậy, họ vẫn có quyền làm việc cho một lực lượng chính trị mà họ lựa chọn.”

Làn Sóng Biểu Tình Và Sự Trỗi Dậy Của Aragalaya

Để hiểu được làm thế nào một hòn đảo bị chia rẽ bởi sự chia rẽ trong phần lớn lịch sử hậu độc lập của mình đã đến được thời điểm này, chúng ta phải quay trở lại một năm 2022 đầy biến động. đã rất khôn ngoan và đã lựa chọn thời điểm chính trị của mình một cách khéo léo. Nhưng ông không phải là kiến ​​trúc sư của làn sóng đã đưa ông lên vị trí chính trị cao nhất của Sri Lanka. Chính những cuộc cắt điện trong cái nóng nực của tháng 3 và tháng 4 năm 2022 đã đẩy đất nước vào hỗn loạn. Những cuộc biểu tình chống lại Tổng thống Rajapaksa khi đó đã dâng cao trong những tháng đầu năm. Bên ngoài Tòa nhà Tổng thống hùng vĩ, gần công viên Galle Face Green của Colombo, hàng ngàn người tụ tập mỗi đêm, như những tế bào máu trắng bao vây một mầm bệnh. Phong trào này nhanh chóng được đặt tên là aragalaya trong tiếng Sinhala và porattam trong tiếng Tamil – những từ dịch về cơ bản là “cuộc đấu tranh”. Trong vòng vài tuần, phong trào đã phát triển nhanh chóng trên khắp đất nước, nơi thiếu nhiên liệu, gas nấu ăn và điện, sau khi đồng rupee giảm giá. Một số lều trại bên ngoài địa điểm chính của aragalaya nhanh chóng mở rộng thành một ngôi làng có rạp hát, thư viện, trạm sơ cứu, phòng trưng bày nghệ thuật, một nhà máy điện năng lượng mặt trời nhỏ và sau đó là một lều chiếu phim. Trong tháng Ramadan, trong tháng đầu tiên của aragalaya, người Hồi giáo đã cùng nhau phá chay với người Sinhala và người Tamil, những cơ sở đầu tiên trong ngôi làng này là những quán ăn, nơi cung cấp thức ăn miễn phí. Không chỉ chiến dịch tranh cử của Rajapaksa đã cực kỳ bài ngoại Hồi giáo trong những tháng sau vụ tấn công Phục sinh năm 2019, mà chính phủ mà ông đứng đầu cũng đã cấm việc chôn cất người Hồi giáo trong thời kỳ đại dịch, với lý do vô căn cứ rằng những thi thể đang phân hủy mang virus COVID-19 có thể làm ô nhiễm nước ngầm. Người Hồi giáo bị buộc phải hỏa táng người chết của họ. Nơi chính phủ của Rajapaksa đã từ chối công nhận quốc ca bằng tiếng Tamil, phiên bản tiếng Tamil đã được hát tại địa điểm biểu tình Galle Face. Nơi chính phủ ăn mừng chiến thắng của mình trước những người ly khai Tamil vào ngày kỷ niệm 19 tháng 5, những người biểu tình đã cố ý tưởng nhớ những người dân Tamil thiệt mạng trong kết cục tàn bạo của cuộc chiến tranh. Trong những tháng từ tháng 4 đến tháng 7, cũng có một cuộc diễu hành tự hào dành cho người đồng tính, một yêu cầu của Giáo hội Công giáo về những câu trả lời về vụ tấn công Phục sinh và sự tham gia đáng kể của người khuyết tật Sri Lanka. Địa điểm aragalaya không phải là một không gian lý tưởng, và thực tế là có sự phản đối nội bộ đáng kể đối với nhiều sự kiện này, cộng với những trường hợp phổ biến về kỳ thị đồng tính luyến ái, chuyển giới và quấy rối tình dục. Nhưng đó vẫn là sự thể hiện công khai mạnh mẽ nhất về những ý tưởng tiến bộ có lẽ kể từ khi đất nước giành độc lập. Những tầm nhìn cải cách triệt để cho Sri Lanka không chỉ được dung thứ, mà còn thường xuyên được thảo luận, tinh chỉnh và đôi khi được ấp ủ.

Sự Trỗi Dậy Của JVP Và Di sản Của Aragalaya

Việc các cuộc biểu tình ban đầu được thiết kế để chống lại Rajapaksa một cách trực tiếp và quyết liệt đã cho phép các nhà hoạt động, xã hội dân sự và công dân có được tự do trí tuệ hiếm hoi để nhắm mục tiêu vào toàn bộ dự án chính trị của Rajapaksa, bao gồm chủ nghĩa dân tộc Sinhala-Phật giáo mà họ đã là những người ủng hộ nổi bật nhất trong thế kỷ 21. Nhiều lời chỉ trích này đã được phổ biến một cách nhanh chóng và nhấn mạnh trên mạng xã hội nhưng cũng được thể hiện trong báo chí chính thống. Có lẽ ý tưởng có ý nghĩa nhất là Sri Lanka đã tự áp đặt cho mình một “lời nguyền 74 năm”. “Lời nguyền”, về cơ bản, là dân chúng đã cho phép giới tinh hoa chính trị, chủ yếu được tổ chức thành hai đảng lớn lịch sử của Sri Lanka, lột da đất nước theo lượt kể từ khi nó giành độc lập từ Anh vào năm 1948. Theo cách diễn đạt này, người dân Sri Lanka đã tự cho phép mình bị chia rẽ và phục tùng lợi ích của một số ít người. Họ không chỉ là người bị cai trị, mà còn là người bị lừa dối. Không thể bỏ qua rằng giữa quyền lực của năm gia đình – Senanayakes, Bandaranaikes, Jayawardene-Wickremesinghes, Rajapaksas và Premadasas – gần như toàn bộ lịch sử chính trị hiện đại của Sri Lanka đã được trải qua. Việc Sajith Premadasa, lãnh đạo phe đối lập chống lại chính phủ đang thất bại của Rajapaksa, không thể nắm bắt cơ hội chính trị mà các cuộc biểu tình tạo ra là điều không có gì đáng ngạc nhiên. Mặc dù cha của ông, tổng thống thứ ba, xuất thân từ một gia đình khiêm tốn, nhưng Sajith đã học ở trường nội trú ở Vương quốc Anh và thực tập cho một chính trị gia Hoa Kỳ. Khi lãnh đạo phần tách ra của Đảng Quốc gia Thống nhất – về mặt lịch sử là trung hữu của hai đảng hàng đầu của Sri Lanka – địa vị được cho là của ông trong giới tinh hoa chính trị đã trở nên cứng nhắc. Vì vậy, khi ông đến địa điểm chính của aragalaya với ý định thể hiện sự đoàn kết, ông đã nhanh chóng – và một cách hung hăng – bị đẩy trở lại chiếc xe của mình, những người biểu tình từ chối dung thứ sự hiện diện của một chính trị gia chính thống. Trong khi đó, đã định vị mình là một tiếng nói chống lại chế độ lâu trước khi các cuộc biểu tình bắt đầu. Mặc dù khi còn trẻ, ông đã bán thuốc lá và kẹo trên những đoàn tàu đi qua ngôi làng của ông ở tỉnh Bắc Trung Bộ, nhưng ông xuất thân từ tầng lớp trung lưu nông thôn. Chính những cử tri đó là những người mà ông luôn thu hút nhất. Mặc dù vào năm 2019, ông chỉ nhận được 3% số phiếu bầu của tổng thống, nhưng ông vẫn được ủng hộ ngầm ở phần lớn miền nam. Kể từ khi trở thành lãnh đạo của JVP vào năm 2014, ông đã nổi tiếng không chỉ vì lên tiếng chống tham nhũng và những hành vi thái quá của các chính trị gia trong quốc hội mà còn là một diễn giả tài năng bằng tiếng Sinhala. Đặc biệt, những người trẻ tuổi ở miền nam đã bị thu hút bởi phong cách nói chuyện thoải mái của ông, và sự dí dỏm nhanh chóng, khô khan; nơi những đối thủ chính trị thường tấn công ông bằng những bài diễn thuyết chói tai, có thể đánh bại họ bằng những câu nói ngắn gọn. Có lẽ khoảnh khắc chính trị khôn ngoan nhất của ông là vào năm 2019, khi bằng cách thành lập NPP, ông đã đẩy đảng cánh tả của mình về phía trung tâm, biến họ thành một lựa chọn khả thi thay thế cho các tổ chức truyền thống trong các chu kỳ bầu cử sắp tới.

Tương Lai Không Chắc Chắn

Mặc dù khi tấn công giới tinh hoa chính trị, ông đã kết nối với sự thất vọng đối với giới tinh hoa, nhưng ông cũng là một trong những chính trị gia hiền lành nhất của Sri Lanka theo những cách khác. Ông đã hứa hẹn sự bình đẳng lớn hơn cho người thiểu số, nhưng khẳng định “vị trí tối cao” của Phật giáo trong đời sống Sri Lanka, như đã được quy định trong hiến pháp. Ông lên tiếng chống lại những điều kiện khắc nghiệt mà nhiều gia đình phải gánh chịu do thỏa thuận của Sri Lanka với Quỹ Tiền tệ Quốc tế nhưng khẳng định cam kết của mình trong việc theo đuổi . Ông cũng thu hút sự ủng hộ quốc tế, đặc biệt chú ý đến việc báo hiệu cho Ấn Độ rằng sự lãnh đạo của ông sẽ không phải là mối đe dọa. Phần lớn điều này sẽ là điều cấm kỵ đối với JVP của những thập kỷ trước. Nếu bất an, có lẽ đó là bởi vì ông đã nhận ra vị trí chính trị bấp bênh của mình. Những lực lượng đã đưa ông lên chức tổng thống có xu hướng trừng phạt cả sự thái quá và thất bại. Năm 2015, Sri Lanka đã loại bỏ Mahinda Rajapaksa – anh trai của Gotabaya và có lẽ là chính trị gia Sinhala có sức hút nhất trong nhiều thế hệ – khi ông tìm kiếm nhiệm kỳ tổng thống thứ ba chưa từng có. Năm 2019, cùng một cử tri đã loại bỏ liên minh Maithripala Sirisena-Wickremesinghe, sự bất tài của họ đã tạo điều kiện cho một sự cố an ninh nghiêm trọng như vụ tấn công Phục sinh, và bầu chọn Gotabaya Rajapaksa. Các cuộc biểu tình năm 2022 đã chứng kiến ​​sự gieo mầm của một dòng chính trị mới khi Sri Lanka loại bỏ tổng thống thứ ba trong vòng chưa đầy tám năm. Với việc Wickremesinghe cũng bị đánh bại trong cuộc bầu cử, là người đứng đầu nhà nước thứ năm của Sri Lanka trong vòng 10 năm. Sau một tuần, có sự lạc quan rằng ông có thể là sự thay đổi mà Sri Lanka đã khao khát. Vậy mà cũng có cảm giác rằng chỉ là thí nghiệm tiếp theo của người dân Sri Lanka – hiện đang cưỡi trên đỉnh của một làn sóng đã được xây dựng trong thập kỷ qua, nhưng cũng dễ dàng bị nó nuốt chửng. Nếu điều kiện kinh tế trong các hộ gia đình xấu đi, do bất ổn kinh tế vĩ mô hoặc do sự thắt lưng buộc bụng không thể chịu đựng được của chương trình IMF, và NPP sẽ bị phơi bày. Người dân Sri Lanka cảm thấy tự tin hơn bao giờ hết trong việc kêu gọi thay đổi.

Nguồn: https://aljazeera.com

Xem bài viết gốc tại đây